半湾村有个清代“恩进士”——探访陆丰市上英镇玄溪村“进士第”的历史遗存

黄俊杰

据说，陆丰上英镇玄溪村（俗称咸溪村）有座清代的“进士第”，出了个“恩进士”。记者饶有兴致前往探访。

发现清代“恩进士”墓碑

上英镇玄溪村半湾自然村，前濒临南海，后靠法留山，山清水秀。踏进村里，只见一条小溪在村前蜿蜒围绕而过，水流汤汤。一座占地约几千平方米的祠宇，面对着日夜不息的小溪。祠宇正中门楼上，用篆书刻着“进士第”三个烫金字。

据介绍，这“进士第”，又是玄溪村半湾自然村张姓的祠宇。

从外面看，祠宇是新修的。走进祠宇才发现，这是一座小型的“五马拖车”住宅。它的建筑是“五间过”、“三进厅”、“两天井”、“一广埕”，地平一厅比一厅稍高，每厅造型是一厅二房，前后滴水，厅是直通厅无后壁墙，最后厅才有后壁墙。它属于包围式的整体，进入正大门前厅连天井，天井左右两边各有二巷道直进，正门过天井后进入二进系会客厅，会客厅隔天井再进入三进便是祭祀先祖的祠堂。

祠宇始建于清朝康熙年间，当时只建后殿，清乾隆年间又接建前殿。

祠堂里现在还保留着清朝康熙年间的祖龛，其木质结构完好无损。祠堂厅里正中悬挂着广州军区原副司令员欧阳金谷中将的书法“为德为礼”牌匾，左右两边各悬挂着书画家杨之光、刘大为的匾额“鳌贤之乡”、“紫气东来”。祠堂的外面屋顶上一只陶瓷的狮子，造型独特，古朴巧拙。据张爱萍称，这狮子是艺术装饰品，建祠堂时就有的，保留到现在也是几百年的历史。

更让我们惊奇发现的是，一帧墓碑的照片。这墓碑的中间上刻有“清祖考恩进士与南张府君墓”字样，左边标注着“乾隆九年仲冬立”。这“进士第”正是由于张与南是恩进士而称的。

据百度载，元、明、清时，贡士经殿试后，及第者皆赐出身，称进士。且分为三甲：一甲3人，赐进士及第；二、三甲，分赐进士出身、同进士出身。而且，古代科考一般都是第两年或第三年一次，正常正常考取的进士，叫“岁进士”；而由皇帝特批科考取士时，考中的两榜士子就叫恩进士。也有因为特殊事件的发生导致基层官员不够而设立的考试。

另据张家的族谱所载，其先祖张与南自幼勤读诗书，聪慧过人，乡试府考皆胜人一筹，最后以优异的成绩获得恩考为雍正年间的恩进士。并受皇封出任惠州府东官郡治所属府君之职。张与南去世后葬在今西南镇境内，其第二任夫人施氏（墓碑上称为孺人）去世后葬在今大安镇内，两座墓茔在漯河两岸隔水相望。

人事有代谢，往来成古今。居住在玄溪村半湾自然村的张与南，其张家族谱所载的“恩进士”身份与“府君”职务等，作为历史人物，是可资考证、研究和挖掘的。

名响一方的巨富

在陆丰，曾经流传这样的一句民谣：“大安一旁水，半湾出阿糯（海陆丰福佬话读音为“nui”！）”当时，陆安县衙设置在大安。而这民谣的意思，就是说，从县城大安到玄溪半湾村这长长的一带，阿糯（张与南的别名）是响当当的巨富。

据张家的族谱记载，清朝乾隆初年，张与南退引回到玄溪村，开始了从仕变商、从事农业实业经营的另一种人生经历，展示了他的另一种才华。他一方面大面积地购置肥沃良田，然后采用租赁的形式租给农民；另一方面开展多种产业，因此，收入极为丰厚，慢慢变成了从大安到玄溪半湾村这一带富甲一方的富翁。

当时，大安到玄溪半湾村，道路难走，曲折不平；滔滔漯河，阻隔两岸，交通甚为不便。张与南为了改善这种状况，积极为地方修桥造路，并且在漯河沿岸左右两边设立各种渡口，这给周围的群众交通出入提供了方便。

七月十四日中午过中元节

在我国，农历七月十五日被称为中元节，是祭祀鬼魂为中心的一个节日，成了民间最大的鬼节。中元节大多在农历七月十五日，叫做“七月半”；仅有部分地区在七月十四日。如古县归善县（今包括惠阳惠东等地）的民众以七月十四日为中元节。据说是因当年元兵南下，为了逃避兵灾，故提早一天过节。桂林地区的人也多以七月十四为鬼节。

而在半湾村，有一种独特的风俗：与玄溪宗祠有关的周边四村及邻近几个村庄，都在农历七月十五日中午过中元节，而半湾村却是提前一天，即在七月十四日，且选在中午过节。为何如此？据说，因张与南的佃户很多，他跟他们约好，需在定时到各乡里向佃户收缴上半年里早造的“田金”和其他租金，由此过于忙碌，不得不将提前一天过节。

这种独特的风俗年复一年，流传至今，半湾村现在还继承延续，丝毫未变。