大溪輋天主教史略

彭洪钮  周波

天主教传入东坑区大溪輋的时间，是一八0一年，一位归侨称邹前王母(揭阳县大洋乡人，真实姓名无从查考)从泰国回国后，选择偏僻的山村大溪輋梅树村定居，宣扬天主教。七、八个月后，取得了当地四户人家的信仰，发展了十多名信教徒。清道光初年(公元一八二二年)，由于宣宗帝禁止传习天主教，邹前王母也因之被驱逐出国，天主教活动就此中止。直至鸦片战争结束，由于中英签订了“南京条约”，法国也于一八四四年逼使清政府签订中法“黄埔条约”，这就为法国天主教传入开放了门户。一八四五年，法国天主教会派遣了一位传教士(称马神父)，只身来到偏僻的山村——大溪輋梅树村，继续了天主教的宣扬和发展信教徒。从此以后，每隔数年、十多年就要更替神父，从一八四九年起在大溪輋天主教任神父的有蓝神父(1849——1850年)，石神父(1851年——1865年)、都神父(在职1866年——1868年)、潭神父(1869——1872年)、方德彰神父(1873——1892年)、苏神父(1893—1895年)、田娄斯神父(1896——1899年)，实茂芳神父(1900——1915年)、赖嘉禄神父(1916——1919年)、柏耐寒神父(1920——1926年)、杨树德神父(1927——1933年)、陈井然神父(1934——1940年)、陈迪民神父(1941——1946年)、陈秉仁神父(1947——1950年)、黄钟鸣神父(1951年至现在)。由于一百多年来，外国和本国传教士相继到大溪輋进行传教活动，使得天主教信教徒不断地得到发展，现在属大溪輋天主教会的信教徒达三千一百多名，遍布在海丰、揭西及陆丰四个区镇。

天主教堂建于一八五二年，位于大溪輋的一个小盆地中，即在大新乡至富口乡之间的墩下村里。这里四面山林青翠，清泉流水，自然景色十分秀丽，在占地三百平方米的教堂主体建筑和神父楼、教学楼、拴马房等建筑群点缀下，构成一幅雄伟壮观的图景，使人赏心悦目，可见当时建筑教堂时对园林布局艺术已相当有研究。教堂内是圆柱石拱，瓦面设置七栋七大拱，石拱柱梁上雕刻着一幅幅人物图案，形象构思是吸取西欧国家天主教义的“天国幻影”的艺术形象，雕刻技术精练，用刀神工。教堂中央还设置主祭台，墙壁悬挂十字架、大幅圣母像、两边设置副祭台，庄严神圣。神父楼座落教堂前面，水泥钢筋结构，内设神父卧室、避暑室、会客厅、膳厅，清静雅致。教堂左边绕山傍屹立一座占地三百八十多平方的两层教学楼，楼的顶尖矗立着“钟楼”和十字架，这座教学楼是教会活动中开展文化教育、提高信教徒文化素养，接受天主教的宣扬和信仰的所在地。近几年来，教堂及其它建筑物都得到维修，供信教徒正常活动。