玄武山略述

周波

陆丰碣石镇，地处南海之滨，是古代广东沿海重镇之一，闻名于惠潮两州的玄武山，即在这座古镇城郊。

南宋建炎年间(1127年至1130年)，当地乡民在碣石北面约一公里的山岗(原名圭山)上，建有一小庙,明太祖(朱元璋)在驱逐蒙古贵族削平群雄后，即遣朱亮祖镇守广东。军事上实行卫、所、墩台建置，分兵把守。明洪武二十七年(1394年)建碣石卫，统辖平海、捷胜、甲子三所，驻兵五千六百员(据《惠州兵防志》)。此后乃将小庙迁于现址，并正式称为玄武庙。明万历五年(1577年)，碣石卫总兵侯继高加以改建扩大，清代又好几次维修重建，香火甚盛，惠潮两州人民和海外侨胞，来此朝拜的络绎不绝。由于卫的设置，当时流行的程(程颐)、朱(朱熹)玄学，便得以在碣石广为宣扬。随着玄武庙的扩建和兴旺，“玄武”两字目益深入人心，因而，原来之山名(圭山)也就逐渐为人们所忘记玄武山的叫称就一直沿袭至今，而民间又把山和庙统称为玄武山。又因“玄”、“元”二字通用(见《辞源》)，故有“元武山”、“元山庙”等叫称。玄武庙在当时还有玄武寺的叫称，《广东通志》此时期的有关记载，也称为玄武寺。这大概是出于佛教僧人在此阐教的缘故。“道教在元朝受到敌视。佛教得到宽容和笃信”(见翦伯赞的《中国历史概要》)，而明朝的程、朱理学(即有佛教渗入的玄学)，又支配了整个社会，佛教僧侣的行动也受到保护。因而许多僧人先后集于碣石居庙闸教，庙内保存至今的释加牟尼铜像，可以佐证。

碣石湾地处潮州、惠州之间成犄角之势，吭扼南北，控引东西，是宋以来的海防要地，又兼其盛产鱼盐，因而碣石是当时广东沿海之重镇之一。《陆丰县志》载：“碣石故称雄镇负山阻海是惠潮二郡门户又兼其有鱼盐之地颇称饶镇……”。可想而知，碣石当年必定是兵家聚居、商人云集之繁荣发达的地方。

玄武山不很高，其主体“玄武庙”座落在山腰之间，是我县规模最大、保存较完整的古建筑物，结构既严谨，造型也美观，内有殿宇，庑厅、房舍等九十九间，占地约一千平方米。兴盛时期的玄武庙，飞檐凌空，高脊巍峨，琉璃绿瓦，与庙后的石塔亭阁，翠竹松林相辉映，显得金碧辉煌，气势高昂，雄伟壮观。庙内重斗叠杳失，雕梁画栋，彩仿朱柱，红罗金匾，又使人感到肃穆端庄。而庙后山巅，有一石塔耸立，名曰“福星垒塔”，建于明万历六年(1 578年)初为泥建，清同治四年(1864年)改为石塔，文化革命时被炸毁，1981年依原样重建，塔高十余米，全为花岗岩石筑成，八角三层，塔身中空，内有螺旋型石阶可登，俯瞰碣石全镇，极目远眺，南海海面上，波涛起伏，海天一色，风帆点点，气象万千，陆丰八景中的“碣台观海”乃由此命名。塔后有三台碑，左为麒麟石，右为起龙岩、四美亭，自得居，而三台石、龙船石、石池、龙泉等胜迹则围绕山之左右外围。起龙岩边有龙门石一块，斑烂苍古，塔之两旁，古榕苍翠，修竹成林，风物宜人，乃游览之胜地。庙内各处可看到历代留下的文物。如南宋的“北极玄武”雕像，明宣德年制的铜香炉，万历年间的“释加牟尼”佛像，清代金漆画屏，明清两代各地出产的青花瓷器。这些电为研究古代的工艺美术提供了实物资料。此外，还有明、清：戈武官员敬送的木刻匾额，如民族英雄林则徐刻书“水德灵长”和清代抗法、抗日民族英雄刘永福书刻的“灵声满道”。这些匾额在位证史记和书法艺术上都是不可多得的资料。而庙中的各种设施、碑记，也多属明、清两代的遗物。同时，玄武山曾为明、清两代民族英雄的活动场所。

(一)明朝嘉靖至隆庆年间(约1560年至1570年)倭寇屡次侵犯碣石，祸害极大。明抗倭民族英雄喻大猷曾先后到碣石玄武山誓师阅兵；指挥张济时、总兵侯继高驱逐倭寇，愿战于大德港湾，最后予以全部歼灭。玄武山左前方的“万世太平”石刻，就是记载人民的愿望和一次驱逐倭寇的战绩。浅澳炮台也是当时为防倭寇而建(见乡贤张光妹《学海堂笔记》、《明史》和《陆丰县志》)。

(二)十九世纪四十年代，英帝国主义以军舰为后盾，大肆向广东沿海输入鸦片，钦差大臣林则徐奉旨来广东禁烟和备战。道光十九年(1839年)林亲自书写“水德灵长”的匾额送与玄武庙，虽属敬神，但也是为了鼓励当时作为广东沿海重镇的碣石军民的士气，防御帝国主义的侵略和禁止鸦片进口。

十九世纪八十年代，曾在越南抗法、台湾抗日的民族英雄刘永福曾来碣石任提督，在任期间，经常带猎犬到玄武山，登上石塔，瞰视海防，提防帝国主义侵略，并于光绪十三年(1887年)以“灵声满道”的匾额赠送玄武庙。

此外，玄武庙也是革命的遗址。1927年海陆丰农民革命领袖彭湃同志曾于庙前召开农民大会，传播革命思想。广州起义后，我红二师东征，玄武庙曾被该师作为司令部。解放战争时期，玄武庙是我军解放碣石城时的指挥所(据中共陆丰党史资料)。

玄武山不仅是历史悠久，历史文物丰富，风景优美的地方，而且也铭刻着民族英雄林则徐、刘永福、喻大猷等的感人事迹，同时也是革命遗址，为陆丰县的重点文物名胜古迹，又是闻名海内外信仰中心和旅游胜地。