清朝进士佘圣言生平轶事

余克技

在家常听长辈述说先祖圣言公(今陆丰县城东镇高田村人)的一些事迹，近年来查阅《县志》和《族谱》的有关资料，经反复考究，择要写几件事。

挖片眼镜赠考官，喻有眼无珠

六世祖圣言(乳名藩)，幼遵家训，潜心古籍，深谙四书五经，尤其对关中张载、闽中朱熹、濂溪周敦颐、洛阳程颢、程颐等诸子百家，无不专心攻读，细心研究，过目成诵。步入青年，智锋毕露，踌躇满志，拟展鸿图。申丑年(甘四岁)首次县考秀才名落孙山，次年府考又榜上无名，引起深思，凭自己才学求取这二级功名不难，无非考场内外有跷蹊，而满腹猜疑。

虽败未馁，奋志攻读，再赴试。于雍正癸卯(一七二三年，廿六岁)府试一举得中举人，翌年（甲辰)赴京会考，金榜题名，成联捷进士，授宗人府主事，充玉牍纂修官五品。授任后荣归故里，族戚亲明好友，府、县官，主监考官员等纷纷前来祝贺，忆往事感慨万千，奋书楹联一付：“县考无名，府考无名，天眼不开人眼乱；省试得志，京试得志，青衣换做锦衣归”。贴于迎宾门上。对前来祝贺的嘉宾、亲友、官员、深表谢意，对府、县和主监考等有关官员各送礼盒一个，内放已挖眼镜片的眼镜一盒，以示府、县官和主监考官等今后不要再有眼无珠埋没人才了。

一句巧语避君嫌，得化险为夷

圣言(字介侯、号畏斋)，于雍正甲辰(廿七岁)授宗人府主事充玉牍纂修官，就任后竭勤尽智谦逊无私以事其君，常以“吾上恐负朝廷，下恐负黎民”告诫自己。在职期间颇有建树，深受同事的器重。特别得到朝中金太守(潮州人)的赏识，一直在京畿至而立之年。由于清朝统治者系满族入主中原，为维护其封建王朝的统治地位，竭力在朝中上下推行极残酷的文字狱，无论是名号奏章、文字言论，都实行严格戡查或因谐言字义都成忌讳，使许多官员平民百姓蒙受不白之冤，杀头、赐死、坐牢、流放、遭贬累有发生。据传说同治年间江苏举子王国钧考中第一甲进士，宗师核定上报审批后已成定局。但慈禧专权定要核查，当看到第一甲进士王国钧时，忽然大怒。“亡我国君者可恶”。由皇帝宣布：第一甲进士有“亡我国君”之讳，随后打入第三甲。又有一书生读书后，书常被风吹乱翻，见景生情吟：“清风不识字，何故乱翻书”也被告密而遭杀害。

而宗人府主事名圣言字介侯，推之应当是“皇帝话介诸侯”，有篡夺朝政野心，而遭冷遇。一天，雍正皇帝坐殿，百官朝拜口呼万岁后，雍正当朝向宗人府余卿：“朝廷上下黎民百姓何以为大”?他感到大事不好，极为清醒冷静地说：禀报皇上臣以为“民以食为天，食为大”。机智地回答，虽避过了杀头关。而“皇上至遵”的地位未得到歌颂，即以“神智不清”为由，将其闲置。他也于丁未(卅岁)“寻以视老解组归”，以原品、回籍待视而遭迫害。“高田埔进士食为大”之传说由此而来。

掌教韩山书院，力办学育人

圣言公于雍正丁未(一七二七年)，正当风华正茂，遭文字狱的迫害“寻以亲老”，辞官归家。蒙朝中金太守的爱护，派人专程从京都护送回籍，并举荐他出任素有南方最高学府之程的韩山书院，负责领导和教学工作(另有一嘉应教师)，从遗于族谱的《潮州韩山书院学约》和乾隆十年《陆丰县志》有关的记载“掌教韩山书院仕类多所成就”，考究他在家居住十载的绝大部分时间，都专心致志辛勤耕耘在这块最高学府的园地上，他学识渊博，智才过人，勤进取，善拼搏，为桑梓培育人才做出了积极的贡献。该书院学约共有八条壹仟叁佰余字，内容丰富完整，办学严谨求实。在序中“以讲明经术，振兴教化，储梗楠粑梓之材，以备大用”和“敦实行，崇经学，正文体，严课程，习声律，谨仪节，重友谊，戒轻薄”。八条纲目叙述全面，从政治品质，道德修养，深研学经，掌握和运用文化知识处事待人等等都做了规范性的论证，它对办好书院起到了积极的作用。是办学育人的可贵历史资料。