“穷举”张凤锵

李绪本

在封建社会科举制度的时代，凡是经过“十年寒窗苦”的读书人，一旦高中举人，就会有人来巴结，献殷勤，就会飞黄腾达成为富贵者，成为上层阶级的人——统治阶级。世俗所谓的“穷秀无穷举”，指的就是这种现象。可是甲子的张凤锵，中了举人之后，依然淡泊穷愁，一贫如洗。他坚守“君子固穷”之道，不接受富人送给他的钱财，做官不受薪俸以外的馈赠，是个穷且益坚的读书人，是个做官清廉高洁的仕人。

张凤锵是陆丰甲子人，大约生于清乾隆八年，殁于清嘉庆十七年间（公元1743—1812年）。家庭出身贫寒，但“穷且益坚，不堕青云之志”，能勤奋读书，力求上进，赋性也聪明，于清乾隆辛卯年（公元1771年）广东乡试中考中举人。中举之后，当然有不少人来祝贺，赠送钱财礼物，但都被他谢绝。平素他达命安贫，生活十分淡泊清苦。有一次，一个富商被人诬告，涉嫌犯法，于是他拜托张凤锵举人向巡检司（甲子衙门官员）说情，申明委屈真相并把几百两银子的厚礼，交给张举人。张举人说不用这么多，送几两作见面礼就够了。但富商说，请见机行事，该多少送给巡检司，就送多少，余下部分暂放在张举人这里。结果只送极少部分给巡检司作见面礼。事情弄清楚了，富商无事。张举人把余下的银元全部送还这位富商，但富商不收，说是有准备送给你的，请张举人收下。但张举人一个钱也不收，几次推来推去，富商无奈，只好收回。

后来，张举人出任潮阳县教谕，另加一个空衔头，叫做截选知县。在职期间，他廉洁奉公，洁身自爱。他每月的薪俸，除寄回家供养老婆孩子和留作自己伙食费用之外，还要留点用来买书，很少积蓄。做了几年教谕后，张举人慢慢地觉得官场生活和自己的志趣很不合适，把他吟诗写文章作诗谜的时间挤掉了，更不愿“为五斗米而折腰”–不愿应付官场的应酬和逢迎。于是他辞去潮阳县教谕的职务，回到甲子老家。回家途中，挑夫担了一担沉甸甸的行李。妻子已听说他回家的消息，老早在门口等候。她望见挑夫担着沉重的行李，心里暗暗欢喜，以为丈夫这几年可能积存一点家当，这回可以享用一段岁月了。举人回家，很多人来家探望、寒暄，一直到傍晚。到了晚上，妻子打开沉甸甸的箱箧，竟然全是书籍和手稿，却没什么银两。妻子虽然期望落空，但毕竟了解丈夫的性格和为人，也没有什么好说的了。

张举人回家赋闲之后，听说甲子在酝酿建书院的事，心里十分高兴，要是能在书院讲学、写文章，那才适合他的志趣。原来，在嘉庆十年（公元1805年）广东省制宪（总督）那彦成来甲子考察巡视，看到甲子虽然是地处海隅偏僻的小地方，而渔、农、商各业兴旺，民风淳朴，崇尚礼义，因此，他认为应该厚意加以栽培，创办书院，培养人才。于是，那彦成召集当地官员、地方绅士、富商等开会，把创办书院的主张说出来，立刻得到支持赞成。进而他号召当地官员、富商热情捐资兴工建造书院，他自己带头拿出部分薪俸，共襄美举。刚好这时张凤锵举人辞去潮阳县教谕，热心参加，因为家穷，只捐了一个银元，在众多捐资者中，张凤锵名列最后。钱虽最少，但对他来说，确实是勉尽其难，尽其所出了。大家也都赞扬他竭尽所能捐献的热心。

嘉庆十二年（公元1807年）书院建成，当地官员、绅士、富商组成校董会，大家推荐德高望重的张凤锵举人来主持院政，聘他为书院主讲人，他欣然接受了。一来张举人不当官，作书院主讲、教书育人是他的心愿，也是他的志趣；二是书院就在他家隔壁，近在咫尺，十分方便。

书院建成了，要取什么名称呢？于是由校董会推选了四五人到省城禀报省制宪那彦成和省视察吴俊（又称吴道台，他有点陀背，所以背地里大家称他为“腰龟道台”），禀知书院建成，并请吴道台为书院命名。吴俊曾来甲子，他想了一下，说：“以甲秀书院命名好了，名称很美，又和甲子待渡山的 ‘甲秀楼’（俗称待渡山塔）遥遥相对，互相辉映，恰到好处”。又题赠匾额“怀我好音”，做成木匾额后悬挂在甲秀书院门口。挂了一百三十多年，直到日寇占领甲子，地方沦陷，学校无人管理，匾额被人偷走。

书院各方面筹备就绪，凤锵举人热情可灼，因为书院在隔壁，他便在书院住宿，日夜守住书院。就读的学子，都是经过几年苦读的从各乡社选派，并经考试入学、准备考取秀才、贡生和举人的学子。书院按程度分为三级，依级施教。书院在张凤锵举人的主持下，学风日盛，纪律修明，秩序井然。过了几年，有一浙江桐乡人叫姚敔的，是个读书人，做过小官吏，自称是“宦游人”，曾宦游来甲子，寄宿于甲秀书院内四十多天，留有墨迹，后刻于石上，称赞“甲秀书院栋宇宏俊”，甲子地方“习俗崇尚礼义，魁奇瑰异之士，炳炳麟麟，先后辉映，他山攻错，乐此以振起文教于兹士也。”又称书院学子“诸生勤于考业，琅琅时闻读书声，如凉夜疏钟，空山清梵，令人喟然感发。”（据碑刻《寓甲秀书院记》），这也是张举人主持书院院政的功绩，也是教育有方的表现。在甲秀书院开办以后，甲子确实文风大振，此后历年陆丰学子参加乡试，甲子学子成绩很多名列前茅。

张凤锵举人一生勤奋读书，博学多才，著有《张凤锵诗文手稿》、《张凤锵猜谜手稿》和《甲子乗》二本。他的猜谜（应该称诗谜）尤有特色，具有诗的意境，诗的语言，富含幽默感。内容多取于民间熟知的事物，富有人民性。如谜底为“墨斗”的诗谜：“出门提枝灯，无事不成行，专理不平事，事直返回程。”惟妙惟肖地把墨斗（木工用的准绳盒子）的功能表现出来。又如谜底为“撑船竿”的诗谜这样写：

想当年绿衣秀才，到如今老迈蓬松。又因嘴硬，受尽风波（折磨），莫提起啊，莫提起，一提起泪滴江河。

该诗迷十分形象地写出撑船竿从前是“绿衣秀士”的青竹，“如今老迈蓬松”，削光后受到风吹日晒成为光秃秃的竿子。“莫提起，一提起泪滴江河。”表面写的好象一个平生坎坷孤苦零落的老头，似诉一生不平心事，其实把撑竿从青竹（绿衣秀士）到“老迈蓬松”光秃秃的撑竿，提起来水从竿上滴下，有如“泪滴江河”的过程，细腻地描绘出来。

张凤锵的一些诗谜和诗联也反映了他潦倒穷愁的生活。据说有一年过年，他写了一副对联贴在门口：“屋漏通天，只见星辰冲牛斗；家贫彻地，难留书种荫儿孙。”因他家在甲子巡检司（大衙门）后面，一日，巡司官从后门出来散步，经过张举人家门前，看了他的对联，特去拜访他，向他提意见说：“我想改一个字，是否恰当，请勿见怪。”张举人说：“请你提出高见吧！”“‘难留书种’，我的意见改为‘惟留书种’，‘难’字改为‘惟’字，如何？”张举人乐意地接受了他的意见。

张凤锵家饔餐不继，经常断炊，但他不为贫穷所苦，每天总是以诗文自娱,抒发情志。有一天，他想这几天家里断炊，想用“断”字作猜谜：“家有四匹丝，藏在破柜里，足足一斤重… … ”，写到这里，停了下来。本来“断”字的意思已经表达出来了，所谓“辞达而已矣”，要一句作结，才成格式，却搜索孤肠，一时想不出。这时，他老婆却冲着他臭骂：“家里已经几天连一粒米都没有了，你却在这里安闲清心，写什么鬼东西，这些鬼东西能换番薯、能换米吗？”老婆的吵骂，倒触动他的灵感，“断”字的结句顿时省悟起来，连忙说：“好，好！可以换米，可以换米！”他说的“可以换米”，是悟出断字的结句，可以用简化来代替，即把“四匹丝”换成“米”字，于是写出“急时可换米”。可是老婆一时摸不着头脑，不知怎样换米，使她啼笑皆非，哭笑不得。

关于他的“诗文手稿”和“猜谜手稿”，不知下落何处，是否还在人间，至今还是个谜。至于《甲子乗》二本，甲子民间存有一、二部。