有关宋帝昺来白沙的传说

沈泽江

白沙乡又名碧岸乡 ， 因乡里面对碧波粼粼的大海湾——乌坎港口而得名。这里是我的出生地。童年时，常听老辈人讲述代代相传的宋帝昺来白沙的故事，至今记忆犹新，有几则略叙于后。

地师的断言

碧岸乡创基于南宋国祚将倾之时，开基始祖锐叔公和余氏老祖妈生下二世高祖开碧公，开碧公儿孙众多，分枝甚众，现嫡传裔众数十万人，分布在粤东乃至雷州等地。本乡才有万余人，全都姓沈。

开碧公逝世时，三世祖请来地师把他安葬在本乡后山头北侧，与本乡祖祠同一方向，靠近埕路门。下葬前，地师问沈氏后人：“这个地是好地，以后儿孙能见到皇帝。你们想一人一人见到皇帝，还是全家见到皇帝？”众人想都不想，说：“当然要全家见到皇帝。”

后南宋末代皇帝赵昺等一路南逃，来到碧岸乡时，村里第四代人刚刚出世，全村老幼都出来见驾，果然都见到了皇帝。老辈人议论这事都说：“地师说话总是说一半留一半，留着哑谜让人猜。想想，一人一人见皇帝，那不是代代出卿相吗？全家人见皇帝，见了也就过去了。真懊悔呀！”

护驾崖门

回首历史幽深处，南宋王朝被蒙古贵族统治集团所覆灭，是一出历史悲剧，而这出悲剧的许多场景，就发生在陆丰这一角舞台上。其中，在我的家乡——白沙，就曾演过一幕，悲壮之歌在白沙人民中世代传咏。

南宋德祐二年（公元1276年），元兵攻陷京城临安（今杭州），南宋小朝廷逃到福州，由张世杰、陆秀夫等拥立赵昰为皇帝，改元景炎。然后从福州乘船经福建沿海至广东饶平、南澳、潮阳等地，于景炎元年（公元1276年）十二月来到今陆丰甲子，驻军石壁山（后改称大胆山，又称待渡山）。我三世高祖沈功隆公，先是听到元兵入主中原，到处焚烧劫掠，非常残酷，心中已是万分气愤，时闻说宋帝的船只已泊甲子门，立即变卖财产，带同家丁前往甲子勤王接驾。回乡后，让宋帝驻跸乡里祠堂,即永锡堂。功隆公以我家乡最肥美的池乌鱼，充作御膳。厨师很土，没有好好处理池乌鱼，只把它去掉肠肚，切成二段即煮。然少帝食之，深感其味佳美，嘉之曰：“玉饭金汤，子孙世世功郎。”白沙乌鱼也因此名闻遐迩。席间，宋帝昺（1278年五月即位，年号祥兴）欲找乌鱼的中段来吃，找不到，说了句话：“没中段的。”后来，白沙乡四周是大厝好厝，中间是破厝矮厝。人们说，这正是应了皇帝的话——“没中段”。

宋室易祚主南奔，丁丑移驻白沙村。我三世高祖沈功隆公全力为部队补充给养，广募民夫，誓死勤王扶宋，奏请随驾西征作战。宋帝准之。而且，宋帝感我沈功隆公勤王扶宋之情切，封沈功隆公为迪功郎钦赐世袭大夫，三世祖妈谢氏也被赐封为冠帔世夫人。现存有老神牌以记其事。之后，我三世高祖随军护驾，转战南北，最后战死新会崖门，是为南宋祥兴二年（1279年）事。功隆公的忠勇爱国精神为族人世代传颂。如今，我乡自然村龙珠埔后的蜈蚣山中还有三世祖的衣冠墓,永锡堂中立有碑曰：“迎帝旧址”。

三中爷请戏

宋帝昺驻跸白沙乡之前，有一天，老永丰班的戏爹来乡里找老大、总理，质问：“为什么不派人到青螺港接戏襄？”总理与老大都甚愕然，问道：“谁请你们的戏？”为了证明乡里确实有人请戏，戏爹绘声绘色说有三个人模样如何如何 ， 提 着一把韭菜 ，自称是代表白沙乡来请戏……有一位总理忽然拍着大腿道：“莫非是三中爷去请戏？”于是，大家一齐来到村头奉祀三中爷的三山国王庙，进去一看，不觉惊叫：“真的是三中爷显身。”原来三中爷塑像和戏爹所述的形象一模一样，而且手中真的有一把韭菜……总理只好立即派人去青螺港接戏襄。

宋帝昺来后，白沙老大和总理才恍然大悟，原来三中爷请戏，是给皇帝请的。

浮乌阵

宋帝昺由甲子门到白沙乡，传说一路有妈祖林默娘保驾护航，于是宋帝敕封林默娘为“灵惠夫人”，并下诏建灵惠庙——就是现在白沙乡里的妈祖宫。该宫经历代修茸、重建，而成传播妈祖文化，弘扬扶危济困精神的重要场所，并衍生出浮乌阵（暴风雨来临之前的天气征兆）时妈祖庇护村民等传说。

却说白沙前约莫10里许，有一片咸水（海）和淡水（溪）交汇而成的浅水滩、烂泥地，白沙人常常在夜间到这里摸虾。自古以来都是如此。

有一夜，乌坎港口吹来急风，接着落海笨就来了，和山区的落山笨一样，大风绞得天昏地暗，伸手不见五指，什么方向都辨不清，潮水又不断上涨，惊人至甚。其时，一大群摸虾的村民惊呼乱叫，呼声此起彼落，嚷着浮乌阵啦！惨啦……，声音如雷贯耳，震天动地。忽然，有人喊道：“妈祖救命，妈祖救命……”。说也奇怪，话音刚落，乡里的灵惠庙（妈祖宫）放了一道强烈的电光，像大手电一样照过来，给大家指明了一条回家的路。大家一边说有救了，一边提着虾篓，猫着腰，花脚走，花脚走，朝着灯光的方向，约莫一小时，顺利回到了家。在家中挂念的老老少少闻知此事，都狂喜地嚷道：真是妈祖显灵，救了大家的命啊！

自此以后，乡里人对妈祖更加虔诚，妈祖庙的香火越烧越旺，至今从未间断。